05 июня 2022 г.
Викарии епархии совершили богослужения 7 Недели по Пасхе
В Неделю 7 по Пасхе, святых отцев I Вселенского Собора, епископ Добропольский Спиридон совершил Божественную литургию в храме святого мученика Виктора Халкидонского города Мирноград (Димитров). Ему сослужили клирики прихода.
За литургией была вознесена молитва о мире на нашей земле.
По запричастном стихе с проповедью к прихожанам обратился священник Игорь Ефанов. Он рассказал о том, почему Церковь отводит воспоминанию Первого Вселенского Собора особый день в своём календаре:
«Первый Вселенский Собор положил начало составлению краткого изложения веры, Второй — завершил его, в этом виде он дошёл до нас. Каждый человек, считающий себя православным христианином, должен знать его наизусть, исповедовать всё, что сказано в нём, как истину, а Церковь, в свою очередь, напоминает об этом в своих богослужениях, и особенно — в Божественной литургии».
Накануне вечером владыка совершил в Викторовском храме всенощное бдение с литиёй.
Фото Владислава Денисова
В этот же день епископ Константиновский Паисий совершил Божественную литургию в Александро-Невском кафедральном соборе города Славянска. Ему сослужили клирики соборного храма и настоятель Серафимовского храма в селе Коровий Яр протоиерей Сергий Кикалов.
По запричастном стихе протоиерей Сергий обратился к прихожанам с проповедью. Он рассказал о том, почему нам порой непросто принять в нашей жизни правильное решение:
«Мы знаем, как непросто на распутьях нашей жизни принимать правильные решения. Это действительно сложно, потому что познать волю Божью можно только чистым верующим сердцем. Зачастую наши сердца несовершенны, имеют недостатки. Святые отцы Первого Вселенского Собора могли так обращаться к Богу, что Он открывал им Свою волю. Будем просить святых отцов Вселенских Соборов о том, чтобы Господь ниспослал нам таких же руководителей, которые могли бы принимать верные решения, и нам самим помог в этом: чтобы родители могли мудро направлять своих детей, а дети — пребывать в послушании родителям».
Накануне владыка совершил в соборе всенощное бдение с литиёй. Ему сослужили клирики храма.
Фото Серафима Пирожкова
Господь Иисус Христос оставил Церкви великое обетование: Создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют Её (Мф. 16, 18). Первый Вселенский (Никейский) Собор был созван в июне 325 года в городе Никее (сегодня город Изник в Турции). В то время Церковь тревожила возникшая ересь арианства. Её основатель Арий отрицал, что Иисус Христос — Бог. Своими словами он увлекал за собой множество последователей.
По приглашению святого Константина собрались 318 епископов — представителей христианских Церквей из разных стран. Среди прибывших было много исповедников, пострадавших во время гонений и носивших на телах следы истязаний. Участниками Собора стали также великие светильники Церкви — святитель Николай, архиепископ Мир Ликийских, святитель Спиридон, епископ Тримифунтский, и другие почитаемые Церковью святые отцы.
Собор продлился больше двух месяцев и осудил арианскую и некоторые другие ереси, превратно толковавшие христианское учение. После решения главного догматического вопроса Собор установил также двадцать канонов (правил) по вопросам церковного управления и дисциплины. Кроме того, на нём было определено время Пасхи, окончательно установлено празднование воскресенья вместо субботы.
Равноапостольный император Константин присутствовал на заседаниях Собора. В своей речи, произнесенной в ответ на приветствие епископа Евсевия Кесарийского, он сказал: «Бог помог мне низвергнуть нечестивую власть гонителей, но несравненно прискорбнее для меня всякой войны, всякой кровопролитной битвы и несравненно пагубнее внутренняя междоусобная брань в Церкви Божией».
Собор утвердил крещальный Символ веры, содержащий основные вероучительные истины Православия. Этот Символ веры исповедовал каждый, кто принимал Святое Крещение. Впоследствии он был изменён и дополнен на других Вселенских Соборах.
«Веруем во Единого Бога Отца, Вседержителя, Творца всего видимого и невидимого.
И во Единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, рождённого от Отца, Единородного, то есть из сущности Отца, Бога от Бога, Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рождённого, несотворённого, единосущного Отцу, через Которого [а именно Сына] всё произошло как на небе, так и на земле. Нас ради человеков и нашего ради спасения сошедшего и воплотившегося, вочеловечившегося, страдавшего и воскресшего в третий день, восшедшего на небеса и грядущего судить живых и мертвых.
И в Святого Духа.
А говорящих, что было время, когда не было Сына, или что Он не был прежде рождения и произошёл из несущего, или утверждающих, что Сын Божий из иной ипостаси или сущности, или создан, или изменяем — таковых анафематствует кафолическая церковь. Аминь».
