Вечер колядок при участии одиннадцати церковных хоров прошёл в Горловке (+видео)

Святки — особые, праздничные дни — продолжаются вплоть до крещенского сочельника: отголосок того, что некогда Рождество и Крещение Господне составляли один праздник, называвшийся Богоявлением и посвящённый явлению в мир Спасителя.

Святки известны ещё с IV века. В Иерусалиме, по свидетельству Сильвии Аквитанки, праздничных дней после Рождества было восемь. В эти дни иерусалимский и построенный в честь Рождества Христова вифлеемский храмы украшались драгоценными тканями и сосудами. В соседней христианской стране — Сирии — святки продолжались 13 дней. Сохранились слова святого Ефрема Сирина — поучения на тему Рождества Христова, произнесённые в каждый из них.

По свидетельству святителя Иоанна Златоустого, в память того, что Рождество случилось ночью, в IV веке был обычай в каждый из дней святок вечером оставлять все заботы. Окончательно продолжительность святок установилась благодаря уставу преподобного Саввы Освященного, которым запрещаются пост и земные поклоны в эти дни, и, что интересно, совершение брака (указание на то, что Рождество — гораздо большее по значимости событие, чем вступление в брак, и не время предаваться этому земному делу, когда совершается такой великий праздник).

Утвердился также обычай на святках раздавать милостыню. «Это день (Рождество), в который Богатый обнищал нас ради, да не устыдятся богатые разделять свою трапезу с бедными», — поучает преподобный Ефрем Сирин. В VI веке сам византийский император Юстиниан все 12 дней святок ежегодно раздавал щедрые подаяния. При этом императоре в святочные дни впервые были запрещены игры, зрелища и увеселения — вероятно, из-за того, что те, кто их устраивали, своим поведением нарушали благолепие и святость праздника.

Потребовалось много веков, чтобы на место этой пришла другая традиция: на Западе с XIV века, а на Руси с XVII века становятся популярными рождественские представления — вертепы, как кукольные, так и с участием живых актёров. Они рассказывают широким массам евангельскую историю Рождества.

Другая святочная традиция — колядование, исполнение песен, прославляющих приход в мир Спасителя и также рассказывающих об исторических подробностях Рождества. Возникшие как зимние обрядовые песни славян, колядки в христианской Руси трансформировались в благовестие о рождении Христа с пожеланием счастья, мира и благополучия их слушателям.

Колядники и христославы ходили по домам, выступали на площадях и улицах городов. Нередко театральные постановки вертепов совмещались с исполнением колядок, а путешествующие из дома в дом колядники рядились для большей наглядности в героев вертепа — волхвов, пастухов и ангелов.

Аналоги наших колядок — народные рождественские песнопения — есть у греков и многих других христианских народов. Традиция их исполнения жива по сей день. Таким образом христиане спешат поделиться радостью о рождении Спасителя со всеми, кто их окружает.