Кто такой Ламех? От чего спасаются в Сигоре? Почему обольстительные помыслы сравниваются с гаваонитами? О чём плачет Езекия и поёт Давид?
Кто такие Енос и Енох, Ианни и Иамври? Где находится земля Харран? Зачем нужно побеждать гаваонитян? Почему царь Манассия сжёг своих сыновей?
Чем согрешил Хам? Почему Исав — «возненавиденный»? Кто такие убивающие бабы? Что у нас общего с Офни и Финеесом? Какие советы давал Ахитофел?
Кто все эти люди, что с ними происходило и как это связано с нашей жизнью?
Что на самом деле означает имя Маккавеев? Что случилось с подлинниками этих ветхозаветных книг? Почему в святая святых Иерусалимского храма ничего не было, и куда исчез Ковчег Завета?
Какие загадки она таит?
Время, место и обстоятельства Рождества были известны за сотни лет до него.
Некоторые готовы даже заплатить больше, лишь бы от них отстали с разговорами о жизни вечной.
Не «у вас в храме холодно», а «у нас в храме холодно».
Если потеряно всё, только для верующего человека возможна надежда.
И что говорит о призраках Библия.
Все они известны с древних времён, задолго до Рождества Христова, и были заимствованы с востока.
Во внешнем виде на первом месте должна быть не мода, а чистота и аккуратность.
В Ветхом Завете слишком многое может смутить современного читателя-христианина, но именно это — один из критериев подлинности текста Священного Писания.
Кроме богослужений есть ещё часть жизни, которую прихожане замечают редко.
Изначально книг Священного Писания Ветхого Завета было на пару сотен больше.
Эта учительная книга Ветхого Завета излагает основы христианской аскетики за три столетия до прихода Христа.
Что случится, если человек достигнет всего, о чём мечтал?
Смерть — это не навсегда.
О чём советы библейской книги Притчей и какую тайну она приоткрывает?
О какой тайне говорит Песнь песней и почему её не хотели включать в библейский канон?
Не просто произведения древних авторов, а попытка сделать жизнь хвалебным гимном Богу.
Кто ответственен за грехопадение и почему в книгах Библии так много «провинившихся» женщин?
Это не книга судьбы, куда якобы записано определённое число людей.
Бог никого не искушает.
Ветхозаветные книги Иисуса Навина и Судей повествуют о Божиих чудесах и одновременно о Его приговоре многим народам.
Встречая очевидные неслучайности в нашей жизни, мы просто отмахиваемся и не верим. Ведь пустыня жизни кажется такой огромной и опасной, а случающиеся чудеса — такими кратковременными.
Изменение — процесс эволюционный.
«За что?» — взывает маленькая погибающая песчинка на краю мироздания. И Бог отвечает ей.
Что общего у Адама с сановником, говорил ли Иаков на арабском и сожалели ли вавилоняне, что они не евреи?
Мы показываем, какие мы христиане, не в храме, а за его пределами.
«Господи, помилуй» читают то три, то двенадцать, то сорок раз…
Такому человеку я желаю мужества.
Наша задача — вести себя по-христиански, а не по-христиански выглядеть.
Можно ли остаться прежним, увидев ужасы войны?
Что говорит Библия об эволюции? Сколько лет человечеству и где находилась наша прародина?
Люди и сейчас призваны выбрать, со Христом они или нет.
Перестал человек ходить в курилку и пить на корпоративах — а коллегам это не нравится.
Глобальные конфликты начинаются с отсутствия душевного мира у одного человека.
Сколько лет нашей Земле? Как согласуются дни творения с современными научными данными и что говорит Библия о динозаврах?
Чтобы увидеть Бога, не обязательно умирать.
Мы настолько заняты собой, своими проблемами и переживаниями, что нам некогда оглянуться вокруг.
Мы призваны к праведности, которая не может быть увлечением или хобби.
Люди праведной жизни нередко получают не только небесные дары, но и земные блага.
Великая суббота — мост, соединяющий евангельскую трагедию и радость.
Если Бог пошёл на добровольную смерть ради меня, то Его Воскресение — это и моё воскресение.
Иуда не хотел смерти Христа — он совершает это страшное предательство ради денег.
Говорим о песнопениях Страстной седмицы и о том, как они соотносятся с Евангелием.
Стихиры и канон этого дня раскрывают духовный смысл евангельских событий и значение ветхозаветных пророчеств.
О чём говорит Церковь в этот день?
Это богослужение совершается по средам и пятницам Святой Четыредесятницы, а также в первые три дня Страстной седмицы.
Плач может превратиться в радость.
И не лучше ли быть духовно богатым.
В среду пятой недели поста за вечерним богослужением будет полностью прочитан Великий покаянный канон прп. Андрея Критского.
Почему тропарь говорит о начале нашего спасения, а в кондаке речь о войне?
Особые псалмы звучат за литургией Преждеосвященных Даров как практическое руководство к участию в ней.
Зависть убивает в человеке любовь к ближнему.
Священники очень хорошо понимают: человек на исповеди говорит то, что его тревожит.
Почему не соборуют детей и нужно ли поститься всю жизнь, если вы исцелились после таинства?
Раньше с этим чинопоследованием неразрывно было связано причащение.
Важно, чтобы люди понимали, когда и кому они кланяются, и не превращали поклоны в физические упражнения.
Есть три вида лжи, и это не о статистике.
Где находится юдоль плачевная и кто живёт в доме Божием? Какие псалмы Давидовы говорят о Христе?
Что на самом деле значат слова «рай» и «Едем»? Почему за богослужением мы возносим молитвы от имени Адама?
Ничего не крал? На самом деле воруют практически все.
Какие откровения о последних временах содержит богослужение Церкви?
Человек создан для любви, а в суррогате начинает задыхаться.
Что такое «страна животная»? Зачем герой евангельской притчи общался со «странными гражданами»? Что общего у пленённых вавилонянами евреев с блудным сыном? Продолжаем составлять словарь трудных слов богослужения.
Убивают ли обесценивание, троллинг и травля в интернете?
Почему самая важная молитва — благодарение, зачем диакон велит запирать двери и сколько на самом деле прошений возносит священник?
Что мешает хорошо относиться к самым близким людям?
Почему в тропаре праздника повторяются слова рождественского тропаря?
Почему в богослужении призвана участвовать вся вселенная и о каких пришельцах молится Церковь?
Важно ценить время, которым мы обладаем.
Кто такие аспид и василиск? Чем лев отличается от скимна? Где находится студенец истления?
В чём разница между «всуе» и нет?
Откуда возникла служба часов? Что такое оружие благоволения? Почему мы поём Богородице военную победную песнь? Продолжаем составлять словарь богослужебных текстов.
Как змеи славят Бога? Сколько музыкальных инструментов было задействовано в храмовой службе времён царя Соломона? Какие апокалиптические пророчества звучат в хвалительных псалмах, исполнявшихся на ней?
Как понять, что в жизни появился кумир?
Продолжаем знакомить читателей с трудными словами воскресного богослужения.
Бог призывает нас очнуться от сна и увидеть, что мы не одни в этом мире.
Где находится еродиево жилище, с кем ругаются змеи, что значит возвысить рог и чей муж блажен? Ответы на эти и другие вопросы — в кратком словарике трудных слов воскресного богослужения.
Тропарь и кондак праздника рассказывают, как в мир пришёл Бог и что теперь будет с нами.
Кем были лучшие люди Ветхозаветной Церкви, о которых мы вспоминаем перед Рождеством? О чём они говорили своим современникам и нам с вами?
В основе Типикона — уставы древних восточных монастырей со своими условиями климата, быта и традициями.
Каким был храм, в который вошла Богородица?
Тропарь и кондак праздника Введения — не только про Богородицу, но и про нас с вами.
Христос не взял в число апостолов ни одного из ветхозаветных священников.
Когда прихожане бросаются на пол во внезапном приступе благочестия — это тщеславие.
Обязательно ли быть серым и унылым, и отчего некоторые христиане такие?
Кто и когда читает помянники, и какую службу лучше всего заказать.
Земные мамы тоже спасают детей от разных бед.
Эта тема связывает тропарь и кондак праздника Воздвижения Креста Господня.
О радости говорит нам тропарь праздника, призывает радоваться и кондак.
И почему эту молитву так любят в народе.
И что происходит, когда мы приглашаем Бога в свою жизнь.
Об этом — главные песнопения праздника Успения Богородицы.
Тропарь и кондак Преображения — не только о том, что случилось со Христом и апостолами на Фаворе.
Маловерие — это проблема не только апостолов, но и любого из нас.
От совета молиться без объяснения толку мало.
«По вере вашей да будет вам» — о чём это на самом деле?
Для чего молодым надевают венцы и предлагают пить вино? Будет ли таинство залогом крепкого брака и безбедной жизни?
В наши дни такие иконы перестали быть чем-то элитарным, но это не сувенир.
Возможно, разгадка одной из главных тайн истории лежит на поверхности.
Сможем ли мы так же, как они?
И кто такие святые на самом деле.
Мы ведь ничего нового к проповеди не добавим, всё уже сказано…
Об этом поётся в главных песнопениях Пятидесятницы.
Часто люди воспринимают молитву и милостыню как некий ритуал.
Этой молитвы нет в молитвословах.
Рассказываем, о чём поётся в тропаре и кондаке Вознесения.
Причастие насколько духовно, настолько и материально — как и Христос.
Сегодняшний евангельский больной — довольно загадочный персонаж.
Есть то, что объединяет жён-мироносиц и двух тайных учеников Христовых — Иосифа и Никодима.
Осознание собственной смертности подвигает человека к поиску смысла жизни.
Фома поставил под сомнение не само событие Воскресения Христова, а информацию, полученную от других апостолов.
Как не поддаться массовым манипуляциям сознанием, которые происходят и в наши дни?
Всех, кто потерял кого-то любимого, впереди ждёт радостная встреча.
Чтобы подражать Спасителю, от нас не требуется жертвовать своей жизнью или здоровьем.
Сколько раз можно креститься, кто такие оглашенные и почему они бегают?
У каждого из нас есть все предпосылки повторить то, что сделал желающий здоровья своему ребёнку отец.
Люди порой спрашивают о странных вещах, потому что не понимают, что происходит в церкви.
Инструкция по выбору корабля.
Христос не поступает как торговые агенты, рекламирующие свой товар.
Дух — Бог, а не какая-то безликая энергия.
Заразиться коронавирусом через Тело и Кровь Христовы нельзя — но это и не антибиотик.
Почему нас будут судить и что дальше?
Как выбрать день для таинства и храм? Кто может, а кто не может быть крёстным? На что влияет крещальное имя и обязательно ли крестить младенцев?
Почему в посвящённый победе над ересями день читается евангельский отрывок о призвании апостолов?
Причастие — кульминация духовной жизни человека.
Бог нас оставил?
Какое отношение к прощению наших должников имеет первый человек?
Христос воскрес — что это значит для меня лично?
В момент Страшного Суда каждый увидит свою жизнь без прикрас и без обёртки с бантиком.
Большая вера и путь к святости начинаются с малого.
Причём здесь Понтий Пилат?
Неделя о блудном сыне приближает нас к Великому посту.
Бог стал человеком, чтобы человек стал богом.
Они свидетельствовали: в жизни есть то, за что не страшно умереть.
Иисус Христос — истинный Бог, а не творение Божие.
Если бы герой сегодняшнего евангельского чтения был нашим современником, его бы высмеяли во всех социальных сетях.
Кратко и ёмко о том, во что мы верим.
Чем слепец, которого исцелил Христос, лучше нас? Размышляем над евангельским чтением 32 воскресенья после Пятидесятницы.
О чём идёт речь в тропаре и кондаке Богоявления.
Что такое святая вода, для чего она используется верующими, что с ней можно делать и чего нельзя? Стоит ли купаться в проруби, и если да, как этим не навредить себе?
Зачем царю Ироду понадобилось убивать беззащитных младенцев — и не бываем ли мы сами время от времени такими иродами? Размышляем над евангельским чтением воскресенья после Рождества Христова.
Бог хочет дать нам новую жизнь, где каждый будет всецело счастлив.
Даже в простом перечислении имён родственников по плоти Иисуса Христа уже есть своя логика, своя история и свои вопросы.
Сегодня зваными стали мы с вами — и что дальше? Задуматься об этом побуждает евангельское чтение 28 воскресенья после Пятидесятницы.
Что общего у нас с прокажёнными, которых исцелил Христос? Давайте поразмышляем над одним из самых известных евангельских отрывков.
Слова Христа о проходящем через игольное ушко верблюде знакомы даже тем, кто никогда в жизни не открывал Евангелие. Но как понять, каких размеров мой личный верблюд? Об этом — в сегодняшнем евангельском чтении.
Чем мы похожи на скорченную женщину и что с этим делать — в евангельском чтении 25 воскресенья после Пятидесятницы.
Понять, что церковь — не предприятие по оказанию ритуальных услуг, а место молитвы, — это ещё не всё.
О том, как лучше распоряжаться своим имуществом верующему человеку, — в евангельском чтении 24 воскресенья по Пятидесятнице.
Что и кому Господь Иисус Христос хотел сказать этой притчей? Размышляем над евангельским чтением 23 воскресенья после Пятидесятницы.
О том, почему Бог исцелил безнадёжно больную женщину и воскресил умершую девочку, а нам не всегда отвечает на требующие не таких масштабных чудес просьбы — в евангельском чтении Недели 22 по Пятидесятнице.
О том, надо ли будет «отрабатывать» богатство на том свете и как меняет качество жизни память о смерти, — в евангельском чтении Недели 20 по Пятидесятнице.
Какими были стихи несколько тысяч лет назад.
Зачем сеятель разбрасывал зёрна куда попало и что может быть непонятного в понятной притче — в евангельском чтении Недели 19 по Пятидесятнице.
Приходя в храм и зажигая свечи, верящий в приметы человек попадает не на островок рая на земле, а в самый настоящий ад: что бы ни случилось со свечой, ему это сулит сплошные несчастья…
Если не понимаешь молитв, то чья это проблема — прихожанина или чтецов и певцов?
Как получилось, что одни видели в Богочеловеке Бога, а другие — человека, побуждает задуматься евангельское чтение Недели 18 по Пятидесятнице.
О том, как Пётр распорядился своим самым большим уловом в жизни и причём здесь мы — в евангельском чтении Недели 16 по Пятидесятнице.
Нужно ли включать в Красную книгу левиафана?
О том, какая заповедь самая главная и как её исполнить — в евангельском чтении Недели 15 по Пятидетятнице.
О том, куда и зачем зовёт нас Царь Небесный, и что будет дальше — в евангельском чтении Недели 14 по Пятидетятнице.
О том, как не довести себя до состояния ада, — в евангельском чтении Недели 13 по Пятидесятнице.
Как провести границу, отделяющую «хлеб наш насущный» от излишнего накопления, — в евангельском чтении 12 Недели по Пятидесятнице.
О том, что делать с теми, кто нам задолжал, — в евангельском чтении 11 Недели по Пятидесятнице.
О том, как нечистая сила может влиять на людей и что с этим делать, — в евангельском чтении 10 Недели по Пятидесятнице.
В священнической присяге есть обещания, подобные тем, которые берёт на себя человек в других Таинствах Церкви.
Может ли человек приобрести власть над законами физики? Об этом — в евангельском чтении 9 Недели по Пятидесятнице.
Нередко особые церковные дни года наделяются какими-то суевериями и довольно странными поверьями. Как разобраться во всём этом и действительно по-православному встретить праздник Преображения Господня?
О чём говорит нам чудо с насыщением людей, о котором мы слышим в евангельском чтении 8 Недели по Пятидесятнице?
Детали добавляли иконописцы, желая отразить какие-то события жизни Церкви или истории своей земли.
Молиться можно по-разному.
Почему одни люди выздоравливают, а другие, страдающие тем же недугом, — нет? Ответ можно найти в евангельском чтении 6 Недели по Пятидесятнице.
Давайте подумаем, сколько средств вложено в то, чтобы в храме было так, как вам нравится.
Беснование не всегда проявляется видимым образом. Об том, каким оно бывает, рассказывается в евангельском чтении 5 Недели по Пятидесятнице.
Первобытные люди боялись грома и грозы, потому что не понимали, что они такое. Мы понимаем — и не видим в них ничего плохого. Так и в вере.
Священники нашей епархии полагают, что брать за абсолютный образец «православности» одежду хоть I, хоть XXI века не нужно.
Почему иностранец-язычник понял Бога Израилева лучше, чем избранный народ? Об этом рассказывается в евангельском чтении 4 Недели по Пятидесятнице.
Как христианину смотреть на вещи и насколько уместно заботиться о земном? Об этом говорится в евангельском чтении Недели 3 по Пятидесятнице.
Этот вопрос уже задавал апостол Филипп две тысячи лет назад.
Если мы постоянно пребываем в каком-то негативе, то надо каяться.
Какое счастье — пообщаться с человеком о Боге, а не о длине юбки, еде или как поставить свечку!
Почему в Церкви до сих пор служат на древнем языке?
Нельзя, чтобы просимый результат стал важнее личности того святого, к которому ты обращаешься.
Не надо бояться задавать вопросы, какими бы странными они ни казались.
Что для вас значит вера в воскресение?
На Страстной седмице ты один со Христом вопреки течению обычной жизни.
Есть ли покаяние для Иуды?
«Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» — а как понять, несём мы свой крест или нечто другое?
Почему так много людей, видевших явные чудеса Спасителя, готово осудить своего Бога?
Я вчера в одиннадцать тридцать пять посмотрел на светофор и осудил человека, который переходил дорогу на красный свет…
Можно ли снимать крестик и что будет, если потерять его на кладбище?
Молитва — не обряд, формальности Богу не нужны.
Если попытаться найти такую страну или континент, где бы Православие окончательно восторжествовало, то окажется, что этого сделать нельзя.
Он был написан царём Давидом, когда тот бежал от своего сына Авессалома, который замыслил убить его и занять отцовский престол.
Богу важна не наша форма одежды. Он смотрит на наше сердце.
Отдельный вопрос — как мы их соблюдаем.
Раньше после обручения молодым людям давалось время, чтобы они могли до венчания проверить свои чувства.
По поводу евангельских слов «отцом себе не называйте никого на земле» у меня когда-то был спор с сектантами…
Если бы человек мог один раз покаяться и больше не повторять грехов, мы бы все уже были святыми.
Бог попустил пленникам лишиться всех благ для того, чтобы они научились ценить их.
Наша вселенная — завеса, закрывающая от нас славу и великолепие Бога, обитающего в неприступном свете.
Наша жизнь не всегда должна быть пёстрой.
Пусть мне Господь дарует такую машину, чтобы не попала в аварию!
Грех ли не молиться святому, в честь кого назван?
Особенно в XXI веке, когда у всех есть часы.
Этот псалом — один из шести, входящих в состав литургии.
Слёзы покаяния — самые ценные слёзы.
Псалмопевец удалялся от грешников, чтобы не соблазниться от них и соблюсти себя в чистоте перед Богом.
О Земле, подвешенной ни на чём, свете и тьме в шестодневе и других астрономических фактах, точно отражённых в Библии.
Его словами христиане молятся в скорбях, искушениях и трудных обстоятельствах жизни.
Псалмопевец призывает ценить дарованные нам дни и жить мудро.
Грех ли носить золотой крест? Что случится, если символ нашей веры потерян или сломан? Как поступить с найденным крестом?
В этом псалме содержится одно из важнейших пророчеств о Боговоплощении.
Христос добровольно принял на Себя осуждение рода человеческого и молился перед Своими страданиями как осуждённый и отвергнутый Богом.
Вы можете немало узнать о храме, даже не приближаясь к нему.
Сотвори со мной чудо, которое вразумит врагов моих и заставит их вспомнить о Тебе.
…и кто всё это потом ест?
По своему пророческому смыслу это пасхальный псалом, возвещающий радость о победе Христа над пленом греха и смерти.
Когда всё в ноль сойдётся, тогда нормально, если же что-то где-то не сошлось — всё, отчёт не примут, в рай не возьмут…
Счастлив человек, всецело доверивший и посвятивший свою жизнь Богу.
Суеверия возникают от непонимания сути и природы таинств.
Этот псалом читается во время утрени на шестопсалмии.
Давид изображает лесть и лицемерие своих врагов как крайнюю степень человеческой нелюбви.
Пусть подрастёт и сам выберет?
Христиане понимают этот псалом как молитву о защите от лукавых духов и их искушений.
Образец глубокой покаянной молитвы и исповеди в грехах, он часто употребляется в богослужении и домашних молитвах.
Обычай трубить в трубы был принят у евреев перед сражением и при победе.
В нём говорится о приходе Бога Слова на землю как Царя и о Его союзе с Церковью.
Словами этого псалма христианин приносит покаяние пред Богом и выражает желание загладить сделанные им прежде дурные поступки.
Бог хранит от грехов тех, кто сам стремится исполнять Его заповеди.
Что значит «тимение глубины» и «студенец истления»? Кто такие онагры и уединенный дивий? Где живут южики и находятся ребра севера?
Испрашивая милости от Бога, псалмопевец надеется лишь на благость Божию, а не на свою праведность.
Святые отцы видят в строках этого псалма и пророчество о вхождении праведников в Царство Божие.
Почему этот псалом читается в начале Последования ко Святому Причащению?
Зачем Богу лилии?
Царские псалмы — пророческие: в образе царя в них ещё с ветхозаветных времён видели Христа.
В выборе восприемников не нужно руководствоваться уровнем достатка или положением в обществе.
Избранный Божий народ уповает не на военную силу, а на Господа, Который один только может даровать победу над врагом.
Участие в Божественной литургии — это наша возможность побывать в Царстве Божием, от него напитаться, причаститься его радости, его света.
Таинство Елеосвящения призвано напомнить человеку, что он не одинок в своей болезни, что вся Церковь молиться вместе с ним о его исцелении.
Промысл Божий даже действие зла неизменно обращает ко благу.
Бог заботится о выживании и благополучии Своих детей, указывает им путь спасения и даёт силы для преодоления всевозможных препятствий.
Все события в нашей жизни промыслительны, даже несчастья, только надо пройти их с Богом в сердце.
Тема воды и колодца не раз встречается на страницах Священного Писания.
Желание Ревекки полностью совпадает с волей Божией, но средства она употребляет неправильные.
Почему именно 3, 7, 9, 40?
Неужели у Бога не было другого, более гуманного способа испытать веру Авраама?
Ради нескольких праведников Господь терпит множество грешников и ждёт покаяния и обращения тех, кто уклонился во грех и живет в нём.
Бог всегда рядом, Он готов подержать тебя — только начни строить свою жизнь, стоя к Нему лицом, а не спиной.
Суть поста заключается не в рационе питания, а в умении контролировать себя.
Постоянно ощущая рядом с собой присутствие Божие, человек старается не только не делать, но и не говорить, и даже не мыслить того, что было бы Ему неприятно.
Царь Давид просит Господа совершить справедливый суд и дать возможность восторжествовать правде в мире — наказать виновных, оправдать и защитить невинного.
Давайте представим, насколько нелегко было небедному 75-летнему человеку расстаться со всем, что его окружало.
Человек по своему недомыслию и гордости захотел сделать себя равным Богу. И чего он добился?
Вместо исповеди люди рассказывают о своих ближних, ценах на газ, правительстве…
Пророк сообщает великую радость верным Господу: смерть исчезнет из мира навсегда.
Чтобы не дать злу поселиться в своём сердце, мы должны наполнить его добром. Но добро — это не абстракция, а конкретные действия.
Если в твоём сердце Бог — это залог твоего выживания в любых, самых трудных условиях.
В наше время человек тоже погряз в различных пороках и страстях. Зло считают добром, добро называют злом. Но для тех, кто хочет спастись, есть Новозаветный Ковчег — Церковь Христова.
Человека, который живёт неправдой, сравнивают с глупцом, который делает бесполезную работу с нулевым КПД.
До сих пор не исчерпаны конфликты, направленные на установление тем или иным государством своей диктатуры. Особенно печально пожинать плоды войн внутри одного народа.
На фоне трагических событий Господь повторяет Своё главное обещание о приходе в мир Спасителя, чтобы ободрить народ.
Произнося эти строки, мы призываем Господа воскреснуть в наших душах и воскресить их от греха.
Почему Бог уничтожает мир, который Он создал?
Не нужно ждать, чтобы кто-то надзирал над нами и указывал, что нам надо делать. Мы сами должны выполнять свои обязанности.
Не надо пытаться заработать все деньги, со всеми подружиться, посетить все страны и увидеть все достопримечательности.
Даже после ужасного поступка Бог даёт возможность покаяться.
Господь дал людям всё необходимое для жизни и процветания. Казалось бы, наслаждайся, храни это всё, благодари Бога и приноси добрые плоды своей жизни…
Словами этого псалма Церковь молится в самом начале богослужебного дня о сохранении христиан от опасности, врагов и в духовной чистоте.
Миф о том, что в день причастия нельзя плевать на землю, уходит корнями в культ обожествления земли как творческой энергии.
Cпросим у самих себя: «Чем я оскорбляю славу Божию? Отражается ли во мне слава Его?»
В дни Великого поста кажется очень символичным, что единственная заповедь Божия человеку в Эдеме была связана с постом.
В обновлённом мире после Второго пришествия Христова не останется места войне и злобе.
Бог слышит наши молитвы. Но, к сожалению, мы не всегда хотим принимать в ответ то, что посылает Господь для спасения нашей души.
Великим постом за богослужением читаются паримии — отрывки из ветхозаветных книг. Предлагаем почитать их вместе и поразмышлять о том, что в них сказано.
Главное условие для молитвы — не тексты и не язык, а чистое сердце молящегося.
На масленицу кто-то печёт блины, кто-то ходит в гости, кто-то находит какой-то смысл в сжигании чучел. А что такое масленица для православных христиан? Зачем нужна и чем наполнена эта неделя? Отвечают священники.
Нельзя прожить свою жизнь так, чтобы тебя никто не обидел. Как относиться к обижающим?
Слова этого псалма «Аз днесь родих Тя» цитируются в Деяниях святых апостолов как указание на то, что Христос исполнил обетования о Нём, данные в Ветхом Завете.
Книга псалмов учит, как обрести блаженство: не только через молитвенный опыт, который в ней содержится, но и через следование наставлениям, которые она предлагает.
Новоначальным христианам многое в Церкви кажется непонятным, чужим и даже страшным.
Сегодня принято при вступлении в брак венчаться в церкви. Но многие ли пары понимают, что они делают?
Если человек единожды принимает лекарство, разве он становится сразу здоровым?
Покаяние — не просто сожаление о содеянном, а исправление.
Обычай приносить плоды на благословение установлен ещё в Ветхом Завете. В книге Исход есть такие слова: «Начатки плодов земли твоей приноси в дом Господа, Бога твоего». Этот обычай сохранился и в христианстве.
Мы не открываем дверь просто так, мы входим в неё.
Порой даже хорошие побуждения приводят к печальным последствиям.
Кого и в каких случаях можно причащать на дому? Как подготовиться к приходу священника? Нужно ли поститься больному перед причастием? Можно ли причащать больных без сознания? Как вообще всё происходит?
Мы не можем никому желать зла, болезней или горькой участи в жизни вечной — наоборот, нужно желать всем спасения и единства со всем человечеством. Тогда дары Духа Святого будут наполнять и нашу жизнь, преображая её и делая светлой и радостной.
В день Пятидесятницы сразу же после литургии совершается великая вечерня. На ней читаются три молитвы святителя Василия Великого с коленопреклонением. О чём идёт речь в этих молитвах? Приводим их текст в русском переводе.
Наши воскресенья — это не иудейский шаббат.
Часто приходится сталкиваться с людьми, которые имеют неправильное понятие об этом дне. Обычно приходится слышать неверное его название — «чистый четверг». Считается, что в этот день нужно умыться росой или произвести другое ритуальное омовение своего тела. Но Господь ясно нам говорит о причастии Его Тела и Крови во оставление грехов.
Сегодня Церковь показывает нам два примера: грешница творит дела любви, а апостол — дела тьмы. Казалось бы, они оба должны были руководствоваться совершенно другой логикой. Почему один в решающую минуту выбирает добро, а другой — зло?
Нельзя пугать Богом. Бог — это не судья и не обвинитель, но любящий Отец. Он — Любовь и любит всех нас. Нужно сделать всё возможное, чтобы дети не боялись Бога, но опасались обидеть, ранить Его. Ведь, как это ни парадоксально звучит, мы можем сделать Богу больно. Любящий всегда раним. И Господь — не исключение.
Изначально Иуда не был предателем или преступником. Он был нормальным человеком и таким же учеником, как и все остальные: ни в чём не был ущемлён, тоже Божественной благодатью изгонял бесов, исцелял… Но первая кража изменила всё.
Мы часто пытаемся представить себя в глазах других хорошими и правильными, и даже сами иногда в это верим. Но что там, за красивыми зелёными и сочными листьями? Пустота?
Притча о проклятии смоковницы вызывает очень много споров. За что Иисус проклял дерево, которому еще не настал срок цвести?
Что такое общее соборование, которое традиционно проводится в Великий пост? Если человек не соборовался, чего он себя лишил?
Часто люди путают покаяние с формальной исповедью.
Без примирения друг с другом мы не можем примириться с Богом. Но нам бывает трудно смириться и подойти с открытым сердцем к нашим ближним с простым словом: «Прости».
В храмах накануне Великого поста по окончании вечерни совершается чин прощения, во время которого настоятель храма или монастыря с земным поклоном испрашивает прощения у своего клира и прихожан, и те также отвечают ему земным поклоном.
Нельзя сводить всю душевную и духовную деятельность человека к работе его ума. Маленький ребёнок способен узнавать маму и папу, близких и родных — так же он способен узнать Господа в Крещении, воспринять душой Духа Святого.
Свеча — это выражение нашей пламенной молитвы и жертвы Богу. Откуда пошла традиция освящать свечи? Отличается ли «сретенская свеча» от остальных?
Праздник Сретения — о том, что человеку, который встретил Бога, не страшно встретить смерть. Давайте вспомним свидетельства Священного Писания о таких встречах.
Что можно и чего нельзя?
Предтеча проповедовал крещение покаяния для того, чтобы люди, покаявшись и приняв Христа, получили оставление грехов.
Как можно придумать такое, чтобы не люди своими жертвами и следованием предписанным правилам зарабатывали себе спасение, не люди приносили жертвы Богу, но Бог принёс жертву людям ради их спасения?
Своей человеческой святостью Христос оправдал всех тех, кто был плотью и кровью Его, — и каждый из нас призван подвигом жизни, творением и борьбой, через победы и поражения, идя к святости, то есть посвящённости всего себя Богу, не только себя спасти, оправдать не только своё временное существование на земле, но оправдать жизнь тысячелетий, живущих в нашей плоти и в нашей душе.
Сегодняшняя притча кончается словами: «Много званных, но мало избранных». Кто же званные? — Все, Господь всех зовёт, всех, без исключения. А кто же избранные? — Избранные — это те, кто открывает своё сердце для того, чтобы воспринять благодать Божию.
Давно подмечено, что время, проведённое в безделье, подобно сну. При оглядке назад, его вроде бы и не было: оно улетело, не оставив и следа. И напротив, время, проведённое в полезных делах, обладает весомостью. Оно не только было, но и остаётся как бы материализованным в плодах человеческого творчества.
Уважаемый и достойный человек, по мнению древних, — это человек, который «знает себе цену», причём цену высокую. Он, как правило, гордый, амбициозный и высокомерный. Но что значит всё это перед лицом Премудрости Божией, которая возвещает распятого Спасителя?
Есть в нас и милосердие, но и эгоизма в нас немало. А если так, давайте призадумаемся над этими словами: «В сию ночь душу твою возьмут у тебя». Что тогда услышит наша душа?
Икона не должна быть оберегом, который мы вешаем в домах или в автомобиле.
Человеческая гордыня утверждает: «Мы наш, мы новый мир постоим». Вера даёт нам знание того, что новый мир, как и старый — творение Бога. Архитектор — Бог. Но нас Он призывает в строители.
Человек, который впервые переступил порог храма, чаще всего задаёт вопрос, куда поставить свечи.
Если уже начался новый мир, а старому пришёл конец, то мы живём уже в конце времён. Мы переживаем переход к уже наступившему новому времени. Будущее — уже настоящее. Таково самоощущение Апостола. Таковым должно быть самоощущение всех христиан как нового Израиля Божия.
Апостол Павел утверждает, что упование на свою праведность — глубокое заблуждение! Думать, что ты можешь что-то заслужить перед Богом, выслужиться перед Ним своею верностью и потом предъявить Ему свои требования, — означает ставить абсолютно свободного Бога в зависимость от тебя, от твоих дел, от некоего закона, которому Бог должен следовать.
Евангелие, освобождающее от Закона? Спасение не преуспеянием в делах Закона, не ревностью об отеческих преданиях, не заслугами, но благодатью Божией и верой в Иисуса Христа? Апостола Павла упрекали в том, что он этим учением о спасении подрывает основы религии и нравственности, и делает он это из желания угодить людям, понравиться им, подольститься к ним.
Одна женщина обратилась ко мне с просьбой освятить дом. По её словам, в жизни началась «чёрная полоса»: проблемы, неурядицы, ссоры, разногласия. Как оказалось, в доме и обереги есть, и красная нить на запястье, но почему-то проблемы не исчезают…
Крестное знамение — это не часть обряда. Это великая сила, с помощью которой мы способны творить чудеса, ограждаться от действий всякого зла.
Своими «восхищениями» апостол Павел хвалиться не хочет. Он желает, чтобы о нём судили по его жизни в причастности к немощи Христовой. Ему поручено быть апостолом, и свидетельство этого нужно искать не в его экстатических способностях, а в результатах его деятельности при всех тех немощах, которые видны и открыты всем.
Жизненный опыт показывает, что никто и никогда ещё не разорился из-за своей щедрости. Чем более жаден и скуп человек, тем меньше ему хватает. И напротив, чем более щедр человек, тем более он в довольстве — не одним, так другим. Щедрых любит Бог, их любят и люди. У них много друзей, которые помогут в трудную минуту.
Христианин призван свидетельствовать перед миром Божие присутствие всем своим существованием. Никакая область жизни не исключается из этого свидетельства. И если мы — храм, то мы и «царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел».
В заповеди о любви к врагам выражен основополагающий закон духовно-нравственного бытия мира: только добром может быть побеждено зло и исправлен мир. Ненависть, даже к человеку, делающему зло, умножает зло.
Как правило, люди в своём обыденном сознании, считают, что, если некто служит великому делу, то он должен и являть в себе это величие внешним образом: быть «представительным», то есть, желательно, обладать влиянием, быть богатым, здоровым, красивым, красноречивым и так далее. Но ведь ничего такого у Апостола Павла внешне не проявлялось!
Любовь и радость в Духе Святом — вот то, что должны нести друг другу верующие во Христа.
Мы часто являемся свидетелями узости кругозора христиан, которые не знают, не видят, да и не желают видеть ничего за пределами их прихода, или, в лучшем случае, их епархии. Не укором ли нам звучат слова апостола?
Было и есть много свидетелей, которые говорят о себе: Иисус явился нам живым. Мимо этих свидетельств невозможно пройти, тем более что очень многие из них заплатили жизнью за своё свидетельство.
Миссионерская работа — такая же работа, как и всякая другая. За труд положена плата. Однако апостол Павел не хотел пользоваться своим правом и не хочет им пользоваться в дальнейшем, хотя определённые лица в Церкви и ставили ему в упрёк этот отказ.
Апостол Павел желает свести коринфян с их мнимого неба на реальную землю. Он знает, что совершенство достигается не прыжком через страдание, но трудным путём сквозь страдание во Христе. Для него ясно: через Крест — к славе, от смерти — к Жизни. Иного пути нет.
Разные сотрудники в Церкви с их разными дарами — не конкуренты и, конечно, не противники: они работают над одним делом. Также и сама Церковь не может смотреть на себя как на последовательницу или, ещё хуже, служительницу того или иного человека, того или иного богословского или политического направления. Она — Церковь Бога.
Многообразие и непохожесть людей друг на друга не отрицает единства, но напротив, делает это единство живым «телом», состоящим из многих «членов». Единство подвергается опасности тогда, когда ослабляется то, что объединяет многообразные члены в единое тело Церкви Христовой. Такое скрепляющее начало — любовь.
Не внешнего благочестия, а внутреннего изменения сердца искал в людях Господь. Измениться же внутренне можно лишь при условии, если средоточием жизни для человека является Бог и единственной целью всех его жизненных стремлений — единение с Ним. Но как часто эта цель в людях подменяется другими целями, имеющими лишь религиозную видимость.
Есть расслабление физическое, но есть и расслабление духовное. При расслаблении физическом нам хочется что-то сделать, а вот рука или нога не двигается. А при расслаблении духовном и думать трудно, и делать ничего не хочется — руки опускаются. Хочется исполнить заповедь Христову, а вот не можешь, что-то мешает, что-то держит…
Признать Христа — значит пойти дальше и выше Закона, дальше и неизмеримо выше упования на свои законные заслуги, ибо концом и целью Закона является Христос, и праведным теперь становится всякий верующий не в свои заслуги, а в благодатный дар Божий в Иисусе Христе. Но иудеи выходить за пределы Закона не хотят! Они не желают с ним расставаться. Потому и не покоряются истине Евангелия.
Ни в какой другой книге Нового Завета так подробно не говорится о смысле крещения, как в Послании к Римлянам. Мы — крещеные. Мы крестим наших детей. Поэтому для нас так важно знать, какое место крещение занимает в нашей жизни. Апостол Павел пишет о том, что оно означает наш внутренний переворот настолько радикальный, что мы можем сравнить его только со смертью.
Правильная вера и благодатные дары, подаваемые в истинной Церкви, дают возможность христианину достичь высокого духовного совершенства и потому большей близости к Богу и, следовательно, большего блаженства. Что же касается спасения в смысле помилования и избавления от мучений в аду, то могут быть спасены даже язычники, которые, не имея явных понятий о Боге, всё же поступали так, как совесть им подсказывала.
Так как были угодники Божии, не явленные Церкви, то, чтобы не оставить и их без чествования, святая Церковь установила день, в который прославляет всех от века угодивших Богу, чтобы не осталось никого не прославляемого ею.
Любовь не умирает с приходом телесной смерти. Живые не перестают любить тех, кто уходит. И окончившие свой земной путь продолжают любить. Ни время, ни место, ни смерть не могут остановить или убить истинную любовь.
Грех — причина всякого зла, всех наших страданий, всех наших болезней. И только один Христос может его уничтожить, может простить. Но это при одном условии: не греши больше.
Зачем на праздник запекать ягнёнка? Что общего между городом и тыквой? Всегда ли хороши лояльность и политкорректность?
Есть только Христос, входящий во Святый Град, без всяких иллюзий. Он знает, что Он — зерно, которое должно умереть, и теперь среди ликования толпы Он идёт на смерть.
Людям сложно молиться, бороться с собой — это требует усилий, этого не хочется. А вот постегать кого-то вербой — дело нескольких секунд. Конечно, удобнее верить, что можно изменить жизнь или исцелиться таким простым способом. Но в реальности он не работает.
Апостолы действительно не понимали, что просить первенства значило первенствовать в самоотречении и в мученичестве за Имя Христово; они думали, что испрашивают себе только почести, власть и радости.
Что такое Таинство елеосвящения? Над кем и зачем оно совершается? Если соседка идёт собороваться, нужно ли мне идти вместе с ней? Если соборовать тяжелобольного, он умрёт? Отвечает священник.
В мире Священной истории постоянно появляется что-то новое, произрастая из прошлого. И это новое всё ближе подводит людей к той великой новизне, которая открылась в Иисусе Христе и в Его Церкви.
Если видим мы на Кресте Искупителя мира, взявшего на Себя наши грехи, ставшего жертвой за всех нас, окаянных, то чего стоят наши скорби, как бы ни было их много, как бы ни были они тяжки?
Бесконечная важность Евангельской вести взывает к нашей серьёзной ответственности. Ведь на карту поставлено наше спасение.
Бывают такие кризисные периоды в истории Церкви, когда христианин напрямую стоит перед выбором: пострадать за Правду Божию или стать отступником, сохранив себе жизнь. Но что есть та Правда Божия, за которую страдало и умирало неисчислимое множество её свидетелей?
В преддверии Великого поста Церковь готовит нас к нему словами 136 псалма. Предлагаем вашему вниманию его истолкование, изложенное на основании творений святых отцов.
Готов ли я ради встречи со Христом, ради того, чтобы стать Его учеником, оказаться предметом насмешки, чтобы люди надо мной глумились, чтобы отвернулись от меня те, которые меня уважали или кто трепетал передо мной?
Почему святой просит Бога об избавлении именно от этих грехов и даровании именно этих добродетелей?
Документ одобрен на Архиерейском Совещании Русской Православной Церкви, прошедшем 2-3 февраля 2015 года в Храме Христа Спасителя в Москве.
Христос идёт Своим путем, молча, не отзываясь на крик женщины. И ученики обращаются к Нему: Отпусти ее, — она же за нами следует, как бы преследуя нас этим криком надежды и отчаяния… «Отпусти её» не значит «прогони»: это значит: Неужели Ты не пожалеешь? Она же тоже человек — или нет? Или нам чуждаться таковых?
Восприемник возлагает на себя ответственность за веру младенца. Он должен, по мере возрастания крестника, учить его основам христианского вероучения, на собственном примере показывать ему человеческие добродетели и, конечно же, молиться о нём.
Семья Касперовых переживала тяжёлые времена, и потому Иулиания Ионовна долгое время молилась пред семейной святыней. Однажды она заметила, что икона стала необычайно светлой. Супруги не стали рассказывать об удивительном преображении, однако тайной оно оставалось недолго…
Как по-христиански относиться к разнообразным вещам и явлениям окружающего мира? Как создать крепкую семью и воспитать детей? В каком виде нужна аскетика мирянам? Обо всём этом написаны хорошие книги.
Любому человеку, приходящему в храм на службу, хочется услышать внятное чтение и красивое пение. Понятно, что результат тут зависит главным образом от таланта и усердия клирошан, но любой прихожанин может помочь сделать богослужение красивее. Для этого ничего не нужно делать — наоборот, нужно не делать.
В первую очередь я бы предложил обратить внимание сразу на три книги: «Отечник» святителя Игнатия (Брянчанинова), «Душеполезные поучения» аввы Дорофея и «Древний патерик». В них рассказываются маленькие истории из жизни святых отцов. Они помогают человеку понять, что такое православие, что оно даёт человеку.
Беседа с Господом — это молитва. Надо внимательно следить за смыслом слов в молитве. Нельзя просить Господа о греховном, пустом и мелком.
Самое главное — не просто знать и понимать, что Господь есть, но искренне уверовать. Нужно доверять Богу и Его воле — когда мы здоровы и больны, когда нас любят и ругают, когда нам плохо и хорошо.
| 
